Rossiyada Qanday Qilib Erlar O'z Xotinlarini Xiyonat Qilish Uchun Jazolashlari Mumkin Edi

Rossiyada Qanday Qilib Erlar O'z Xotinlarini Xiyonat Qilish Uchun Jazolashlari Mumkin Edi
Rossiyada Qanday Qilib Erlar O'z Xotinlarini Xiyonat Qilish Uchun Jazolashlari Mumkin Edi

Video: Rossiyada Qanday Qilib Erlar O'z Xotinlarini Xiyonat Qilish Uchun Jazolashlari Mumkin Edi

Video: Rossiyada Qanday Qilib Erlar O'z Xotinlarini Xiyonat Qilish Uchun Jazolashlari Mumkin Edi
Video: TEZ KURING! ERI XOTININI MOSHENADA XIYONAT USTIDA USHLADI UYNASHI BILAN 2024, Qadam tashlamoq
Anonim

"Ayol erkak uchun emas, erkak uchun yaratildi" - bunday postulat rus pravoslav cherkovi tomonidan joylashtirilgan. Bu ikkala jinsning bir-biriga ishonchsizligini keltirib chiqardi, shuning uchun nikohlar sevgi uchun emas, balki ota-onalarining irodasi bilan tuzildi. Bunday oilalarda er-xotinlar bir-biriga dushmanlik bilan munosabatda bo'lishdi, bir-birlarini qadrlamadilar - shuning uchun xiyonat ko'pincha jamiyatning tanqidiga qaramay, bunday munosabatlarga hamroh bo'ldi.

Qadimgi Rossiya

Nikohdagi xiyonat haqida eslatib o'tilgan eng qadimgi hujjat - bu knyaz Yaroslav Dono Xartiyasi. Unda aytilishicha, agar erkak nafaqat ma'shuqasi, balki undan farzandlari bo'lsa ham, zinokor deb hisoblangan. Xotiniga xiyonat qilish uchun bir kishi cherkovga jarima to'lashi kerak edi va jarima miqdori shahzoda tomonidan belgilandi. Yilnomalarda Mstislav Vladimirovich (Vladimir Monomaxning o'g'li) "xotinlari bilan xasislik qilmaganligi va u (malika) buni bilganligi uchun hech ham xafa bo'lmaganligini aytdi … Endi" davom ettirdi (xronikaga ko'ra), "malika xuddi yigitga o'xshaydi, ko'ngil ochishni istaydi va shu bilan birga behayo ishlarni qilishi mumkin, bu men uchun ehtiyot bo'lish allaqachon noqulay, ammo yo'q bo'lganda etarli kimdir bu haqda biladi va gapirmaydi."

Ayol va begonaning har qanday munosabati ayolga xiyonat deb hisoblangan. Eri xotinining beozorligini jazolashi kerak edi. Agar u xoinni kechirsa va u bilan birga yashashni davom ettirsa, demak u jazolashga haqli edi. Jazodan qochish uchun erkak o'z xiyonat qilgan xotinidan ajrashishi kerak edi va shu vaqtni kechiktirmasligi kerak edi: "Xotin hanuzgacha eridan boshqasi bilanmi, er uning kirishiga aybdor …"

XVII va XVIII asrlar

17-18 asrlarda zino ajralish uchun bahona bo'lgan. Petringacha bo'lgan davrda er bir yillik tavba va jarima bilan qutulishi mumkin edi; ayol har doim erkakdan ko'ra og'irroq jazoga tortilgan. Agar ayol xoinlikda aybdor deb topilgan bo'lsa, u holda ajrashganidan keyin u yigiruv bog'chasiga kirishi kerak edi va unga qayta turmush qurish taqiqlangan. Xotinining xiyonatini isbotlash uchun er guvohlarni olib kelishi kerak edi. Bu Vladimir Dahlning maqolida aks ettirilgan: "ushlanmagan - o'g'ri emas, tarbiyalanmagan - bechora emas".

Zodagonlar xiyonat qilishga toqatli edilar. Dehqonlar xoinlikka nisbatan ancha qattiqroq edilar va uni qoraladilar. Biroq, jazo zino uchun to'siq bo'lmadi. Bu quyidagi so'zlarda aks ettirilgan: "Qanday qilib qiz sovchilarni sevib qoladi - bu hech kimga aybdor emas", "Ona unga aytmadi - u xohladi" va ayniqsa: "Birovning eri shirin - ammo u bilan yashash uchun bir asr emas, balki o'zining nafrati - u bilan birga sudrab borish."

[C-BLOCK]

Er xoin bilan "ajrashishni istamagan" holatlar ko'p bo'lgan. Ko'pincha turmush o'rtog'i xotinini jazolashga rozi bo'lgan - qamchi, qamchi yoki axloq tuzatish ishlari bilan. Xiyonat bilan ushlangan ayolga erining familiyasini olib yurish taqiqlangan. Xotinlar uchun nafaqa uzoq muddatli (15 yoshgacha) bo'lgan yoki u monastirga yuborilgan.

Uni "bevafo" dan ajratish talabi bilan erlarning murojaatlari doimo qondirilgan. Bu, agar erkakka "endi xotin kerak emas" bo'lsa, demak, bu ajralish va yangi oila qurish uchun qulay bahona bo'lgan. Biroq, xotinining iltimosiga binoan ajrashgan holatlar ko'p bo'lgan.

Agar er zinoda "ushlangan" bo'lsa, unda uning jazosi "ruhiy ota" bilan uyatli suhbatdan iborat edi.

XIX - XX asr boshlari

XIX asrda, avvalgi asrlarda bo'lgani kabi, xotinning xiyonatiga nisbatan erining xiyonatiga nisbatan qattiqroq munosabatda bo'lishgan. Erkak axloqiy jazoga loyiq edi. Bir nuance bor edi: jamiyatda ajrashgan erkak sukut bilan lavozimga ko'tarilish uchun cheklovlar qo'yildi, ularga kerakli pozitsiyani berish mumkin emas edi. Ushbu holatni Leo Tolstoy Anna Kareninada tasvirlaydi. Oddiy odamlar orasida "uyatli jazolar" ishlatilgan. Ayollar xiyonat qilishga qattiq munosabatda bo'lishdi "Bunday ayollar ikki baravar gunoh qiladilar - ular poklikni buzadilar va qonunni buzadilar … o'sib ulg'aymoqdalar".

Erkaklar xotiniga "xiyonat qilish" bilan ajrashish uchun bahona sifatida foydalanganlar, shuning uchun arxivlarda yuzlab bunday arizalar mavjud. Bunday holatda, volost sudlari "xoin" ayolga rasmiy jazo tayinlashdi - hibsga olish, jamoat ishlari.

Er o'z xotinini o'zi jazolashi mumkin - uni mahrini olib, uydan haydab yuborishi mumkin.

Xotinlar erlaridan ajralishlari mumkin emas edi. Erkaklar ajrashishga rozilik bermadilar va "erining roziligisiz unga pasport bermaydilar". Ammo ayol boshidan kechirgan xo'rligi uchun uysiz ayoldan qasos olishi mumkin edi - masalan, Yaroslavl viloyatida xotinlar derazalarni sindirishi, uyni ko'yi va qolgan eshiklari bilan bulg'ashi mumkin edi.

Yaroslavl viloyatida va Volga mintaqasida er xiyonat qilgan xotinini urishi mumkin edi va Volga hududida uni "jamoat joyida" urish to'g'ri deb hisoblangan. Rossiyaning shimolida, Tver va Kostroma viloyatlarida ular "jamoat joylarida iflos zig'ir yuvmaslikni" afzal ko'rishdi va u erda keksa erkaklar xiyonatkor xotinlar va erlarning sudyalari sifatida harakat qilishdi. Ayollarni jazolashning keng tarqalgan shakli uni "aravaga tortish" edi. Eri uni olib ketishga majbur qildi, o'zi esa uni qamchi bilan urdi.

Sovet davri

20-asrda xiyonat uchun jazo o'zgartirildi. Ajralish qiyinlashdi va Sovet hukumati "oilani mustahkamlash" siyosatini olib bordi. Insonning shaxsiy hayoti shaxsiy bo'lishni to'xtatdi, shaxsiy munosabatlar va yaqin aloqalar partiya va komsomol yig'ilishlarining bir qismiga aylandi. SSSR mavjud bo'lgan davrda oilaviy inqirozni yig'ilishlarda muhokama qilish an'anasi saqlanib qoldi, "kuchli sovet oilasi" davlat siyosati fuqarolarning ongiga faol ravishda joylashtirildi.

Tavsiya: