Primaki: Rossiyada Qaysi Sovchilar Shunday Nomlangan

Primaki: Rossiyada Qaysi Sovchilar Shunday Nomlangan
Primaki: Rossiyada Qaysi Sovchilar Shunday Nomlangan
Anonim

Nikoh munosabatlarining tadqiqotchilari Rossiyadagi ayolning erini mustaqil ravishda tanlash qobiliyati haqida gapirib, ushbu muammoga boshqacha qaragan ikki tarixiy davrni ajratib ko'rsatishdi.

Shirk paytida va nasroniylikni qabul qilganidan keyin sodir bo'lgan nikohlar nafaqat tantanali, balki adolatli jinsiy irodani ifoda etish erkinligi chegaralarida ham farq qiladi.

Kelinning o'g'irlanishi

Butparast xudolarga sig'inadigan qadimgi slavyanlar orasida o'g'irlash marosimi, ya'ni kelinni o'g'irlash bor edi. O'sha uzoq vaqtlardagi bu harakat, Ramboning so'zlariga ko'ra, ramziy ma'noga ega bo'lgan kulgili harakat sifatida qabul qilingan, chunki u faqat qizning irodasi bilan amalga oshirilgan.

Ushbu asosiy shart shundan dalolat beradiki, nasroniygacha bo'lgan Rossiyada er-xotinlik ishlarida qatnashgan ayolning shaxsiy manfaatlari va fikrlari inobatga olingan. Xodim Nestor "O'tgan yillar haqidagi ertak" da, o'g'irlash marosimini tasvirlab berar ekan, u odatda bahorning o'rtasidan yozning o'rtalariga qadar, Lada va Ivan Kupalaning sevgi ma'budasiga bag'ishlangan ikkita bayram o'rtasida o'tkazilganligini aytadi.

Nikohga oldindan rozilik bergan qiz, go'yo tasodifan suvga kelib, uni kutib o'tirgan qiz "xiyonat bilan" o'g'irlab ketgan. Yaqinlashib kelayotgan o'g'irlash haqida atrofdagilar bilganligi sababli, bu harakat jinoyat sifatida emas, balki sahna ko'rinishi sifatida baholandi, shuning uchun "to'y o'ynash" iborasi.

Tarixchi Tsitovich, kelinni o'g'irlash marosimida aniq bir zo'ravonlik belgisi bo'lmaganligiga amin, ammo qizning turmushga chiqish irodasi aniq kuzatilgan: uning nikohi."

Va Shpilevskiyning ta'kidlashicha, agar o'g'irlash kelinning xabarisiz sodir bo'lgan bo'lsa ham, ayol o'z otasining uyiga qaytib borishni yoki o'g'irlab ketuvchini sudga berishni yoki erining yonida bo'lishni mustaqil ravishda tanlash huquqiga ega edi.

Pushkareva o'zining "Qadimgi Rossiya ayollari" kitobida ta'kidlashicha, yuqori sinflar orasida o'g'irlash an'anasi Rossiyaning suvga cho'mishi bilan bekor qilingan, ammo u XV asrga qadar oddiy aholi orasida bo'lgan. Bu haqiqatni ko'plab qo'shiqlar, dostonlar, shuningdek, bu butparast odatlarni yo'q qilishga intilgan cherkov tavbalari tasdiqlaydi.

Rogneda

Polotsk malikasi Rognedaning fojiali taqdiri nasroniygacha Rossiyada nikoh tuzishda ota-onalar tomonidan ayolning irodasi inobatga olinganligini isbotlaydi. Hali ham suvga cho'mmagan knyaz Vladimir u bilan turmush qurishga qaror qilganida, u otasiga sovchilarni yubordi, ammo Rogvolod javob berishdan oldin fikri hal qiluvchi qiziga murojaat qildi.

Rogneda, o'z ukasi Vladimirni sevib, shahzodani rad etdi va juda haqoratli shaklda: "Men robicichning o'g'lini (qulning o'g'li) echib tashlamoqchi emasman". Garchi Rognedaning ota-onasi uning irodasiga qarshi chiqmagan bo'lsa-da, bu ayolning erini shaxsiy tanlash huquqini tasdiqlaydi, u baribir Vladimirning rafiqasi bo'ldi.

Toj kiygan nikoh

Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi bilan, ya'ni 988 yildan boshlab ruhoniylar butparast urf-odatlarga, shu jumladan kelinlarni o'g'irlashga qarshi faol kurashni boshladilar.

O'g'irlash odati to'y nikohi bilan almashtirildi, bu faqat cherkov devorlarida yangi turmush qurganlarning ota-onalarining roziligi bilan rasmiylashtirilishi kerak edi.

To'y marosimida nikoh va fitna uyushtirilgan edi, bu Pushkareva ta'kidlaganidek, ayollarning ham, erkaklarning ham intilishlarini deyarli teng darajada hisobga olmagan, chunki aksariyat hollarda ular mulkiy bitim edi.

Ota-onalar o'zlarining his-tuyg'ulari va xohish-istaklaridan qat'i nazar, o'zlarining qiziqishlari asosida o'z farzandlari uchun juftlikni tanladilar, shuning uchun 10-15 asrlarda faqat qizlarning nikoh huquqlari buzilgan edi, deb aytish mumkin emas, chunki yigitlar ham o'z xohish-irodasiga ega emas edi. Qarindoshlar tomonidan tanlangan kelin va kuyov yakka holda uchrasha olmadi, nikoh tafsilotlarini muhokama qila olmadi yoki unashtirilganligini e'lon qildi, qarindoshlar ular uchun hamma narsani qildilar.

Kormchey kitobining 50-bobida - cherkov hukumati va cherkov sudida rahbarlik qilgan diniy va dunyoviy kanonlar to'plamida bo'lishiga qaramay, har ikki jinsdagi yoshlarning birlashishga roziligi nikoh uchun zarur shart edi.

Yaroslav Donolarining ustavi

Yaroslav Dono tomonidan "Rossiya haqiqati" qonunlar to'plamida qayd etilgan maqolalarda ayollarning o'z taqdirlarida ishtirok etish imkoniyati haqida hikoya qilinadi.

Yaroslav Dono o'zining Xartiyasining 24-moddasida ota-onani jinsi qanday bo'lishidan qat'i nazar, "o'z-o'zidan nima qilishini", masalan, ularning majburlashi bilan nikohga kirgan bolani, shuningdek, rubl va cherkov tavbasi bilan jazolashga qaror qildi. o'z joniga qasd qilishga urinadi yoki uni sodir etadi.

Xuddi shu huquqiy hujjatning 33-moddasida qizni istalmagan nikohga majburlash va agar "qiz unga uylansa, lekin otasi va onasini bermasa", ularga pul jazolari qo'llanilishi taqiqlanadi. Ammo qonunlarga qaramay, ko'plab nikohlar hali ham qarindoshlari tomonidan majburlangan.

Birinchi marta emas

Nikoh munosabatlarini o'rganib chiqib, Pushkareva birinchi marta turmushga chiqmagan ayollar, o'z nomzodini qarindoshlari bilan kelishmasdan, mustaqil ravishda turmush o'rtog'ini tanlashi mumkinligini aniqladi.

Umuman olganda, Rossiyada takroriy to'ylar kutib olinmadi, ammo agar yosh ayol yosh bolalari bilan beva bo'lib qolsa yoki avvalgi nikohda bolani tug'dira olmasa, unda qayta turmush qurish mumkin edi.

Ruxsatsiz nikoh

Ota-onasining tanloviga dosh berishni istamagan ba'zi qizlar uydan qochib, yuragining tanlangani bilan mustaqil turmush qurishgan. Ushbu nikoh usuli "prokat" deb nomlanib, cherkov tomonidan yashirincha, protokol va keraksiz marosimlarga rioya qilinmasdan amalga oshirilgan.

Qonuniy turmush o'rtog'iga aylanib, yangi turmush qurganlar otalari va onalariga fotiha so'rab murojaat qilishdi va agar erning ota-onasi itoatsizlik faktiga tezda toqat qilsalar, u holda xotinning qarindoshlari qizini bu huquqbuzarlik uchun hech qachon kechira olmaydilar.

Primak

An'anaviy nikoh bilan bir qatorda, to'ydan keyin xotin erining uyiga ketganda, qadim zamonlardan beri kuyov xotinining uyiga ko'chib kelganida ittifoq bo'lgan.

Shu bilan birga, kuyov va kelin joylari va vazifalarini o'zgartirganday tuyuldi: qiz o'zi o'zi uchun mahr tayyorlagan va to'y arafasida bakalavrlar partiyasini emas, balki nikoh to'yini yig'gan yigitni jalb qilishga bordi. Xalq orasida primak deb atalgan bu yigit "uylanmoqda" va uning xotinidan kam huquqlarga ega deb ishonishgan.

Tavsiya: